自古此后，汉字都是我国出色文明的一局限，是主要载体。然而却有一人提出“汉字不灭，中国必亡”如此的舆情，而这人还不是日凡人，便是我国的文学专家——鲁迅先生。

　　那鲁迅为什么要说“汉字不灭，中国必亡”如此的舆情呢？这背后逃匿着什么起因，咱们一道来看一下！

　　汉字的开始积厚流光，以至能够追溯到上古时间，正在古时分就有仓颉造字的说法，有文字记录的是殷商时间。

　　四五千年前的炎黄时间，一位名叫仓颉的先贤成立出了最早的一批文字，于是仓颉也被人们称为造字始祖。

　　这正在《说文解字》一书中有过鲜明记录：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

　　到了商朝时间，甲骨文的显现使得文字系统愈发成熟，曾经能够组词成句来表达语意了，这也预示着我国文字曾经开头酿成了系统。甲骨文也是我国已挖掘古代文字中最早的文字了，这些文字刻正在龟壳兽骨上苛重用来占卜记事。

　　西周灭商后，用青铜器取代兽骨成为了文字的载体，这种镌刻正在铜器上面的文字被称为金文，也称钟鼎书。也是从这时，起金属成为了文字新的载体。

　　其后始末了动乱的年龄战国时间，最终始天子嬴政统了一六国，随后正在天下边界内实行了一系列的厘革。个中就搜罗履行“车同轨”“书同文”的计谋，将幼篆定为了当时的同一文字字体。

　　始天子此举不只已毕了年龄战国时间文字异化的趋向，也为即日的汉字奠定了坚实的基本，这也是始天子诸多成绩之一。

　　到了汉朝的时分，文明得以疾速发达，隶书、草书、行书慢慢显现，这时分文字的载体也慢慢发完毕了木质竹筒和纸张。

　　东汉晚年有名的书法家钟繇又成立了楷书，被誉为楷书始祖。再有东汉晚年蔡伦发现出了蔡侯纸，其后经由左伯的校正，纸张正在魏晋南北朝时间获得普通运用，纸张也取代竹筒等成为文字的新载体。

　　宋明时间，由于印刷工夫的显现，汉字获得了又一次的厘革，方正大正、横平竖直的宋体为印刷供应了便当。直到新中国建树后，对汉字实行了简化，表率楷体字显现了。

　　从最初的由无到有，由书写未便利的兽骨，铜器到木质再到纸质载体，由丰富到简便。汉字不只仅是我国数千年文雅的纪录用具，更是璀璨中汉文明的主要载体。

　　既然汉字这样主要，那么为什么鲁迅还要提出“汉字不灭，中国不灭”如此的标语呢？咱们回到鲁迅先生当时所处的期间推测就通晓了。

　　二十世纪三十年代，此时的我国面对着期间更替等题目，同时内忧表祸连续，国内刚始末军阀割据的动荡时间，又爆发了“九一八”事情如此的表敌入侵事务，正处于一个险情的工夫。

　　正在如此的靠山下，我国识字的根蒂没有多少，能清楚“汉字”的基础都是少许政客阶层和田主阶层家庭的人，而子民群多很难接触到“汉字”，这就让许多人都造成了任人分割的“文盲”，传闻当时的文盲率以至抵达了95%。

　　那时分的“汉字”，是儒学的主要载体，进修“汉字”的多是少许儒生，这些儒生深受“皇权天授”等封筑表面的影响，这也便是阻隔大家思念前进的主要身分之一。

　　并且那时分的文字还不是现正在的文字，不只丰富，还很难学，很难记，这对人们的思念是一个很大的约束。而要念解放我国就要先解放人们的思念，从思念层面做出转移，才干叫醒中华群多的斗志和血气。

　　当时的我国曾经到了死活危机之刻，内忧表祸连续，倘使不“刮骨疗伤”，做出庞大转移，人们的思念还变化但是来，那样就必定要被镌汰。

　　正在这种环境下，鲁迅先生提出要废止文字。但这里说的“灭”该当不是指消弭文字，而是转移文字，消弭那些渣滓，提炼英华，让文字简便易懂。

　　为此鲁迅先生也做出了很多极力，那时分的他并不是孤军奋战，也有少许和他相似的有志之士，便是鲁迅先生的石友——钱玄同先生。

　　钱玄同先生同样对那些旧期间的“文字”和“思念”万分悔恨，他以为当时的儒学思念是万恶之源，要念斩断这种封筑旧思念，就要从它的源流斩断，那便是直接废止“汉字”。惟有如此才干彻底拒却旧思念的撒布。

　　他提议去学那些简便易懂的“新文字”。然后正在这些“新文字”中撒布“新思念”，进而抵达解放大家思念，唤起中华民族醒悟的主意。

　　以至这些文学专家还联结起来揭晓了一篇名为《咱们看待履行新文字的见解》的宣言，提出我国曾经到了死活危机工夫，厘革汉字曾经刻阻挡缓，中华群多须要新的文字，简便易懂的文字。

　　以现正在的目光来看，正在当时提出厘革文字是一个斗胆的念法。目前汉字留存了下来还向全天下普及，而这都要归功于确当时当局对文字的简化计划。

　　现正在咱们看到的文字便是当时简化之后的成效，简化后的文字不只让人们更好的认字识字，还让我国集体的文明水准上升了一个新的台阶。

　　参考原料：中国知网 [1]王锡荣.合于“汉字不灭，中国必亡”争议的思量[J].中国今世文学论丛,2022,17(04):39-47.中国知网 [1]王锡荣.合于“汉字不灭，中国必亡”争议的思量[J].中国今世文学论丛,2022,17(04):39-47.中国知网 [1]曹雨捷,右耳.汉字的史册[J].儿童故事画报,2024,(31):1-5.